幼儿时期人们所掌握的价值判断基本上都是由成年人灌输的，是既成的、单方面接受的。然而这个时期成年人传授给幼儿的价值基准，不一定是大人们心理和行为的真实反映，而往往是被理想化了的东西，大多数情况下是非现实的判断。
例如，大人教育幼儿“不可以说谎”，幼儿尚无独立判断的能力，只好全盘接受。可是进行这样教育的成年人在现实社会中难道没有说过谎吗？并非如此，事实上他们清楚地知道不说谎就无法生存的道理。可是为什么教给孩子言不由衷的东西呢？
成年人对孩子的教育往往从理想入手，而且当教育的对象是幼儿时，这种倾向就更加严重。通过向幼儿讲述理想，父母们觉得自己教给了幼儿正确的东西，完成了作父母应尽的责任。然而，成年人自身都无法坚守的理想让幼儿去坚守，不是对他们的戏弄吗？
等到长大，孩子们会意识到：“父亲和母亲教的道理好像有问题哩，那些都是理想，跟现实很不一样。也许他们只是想告诉我，如果可能的话你应该那样去做。”
从这个意义上似乎可以说：所谓成长，就是自我卑小化、逐渐将自我融入社会的过程。
绝大多数幼儿经由这个过程而变成一个成人，经过这个过程的磨砺，才能完整了解理想和现实，自我调适，以适应现实社会的种种状态。
但是也有极少数人，拒绝这种转变和成长，加上其性格极度乖僻、自我，与周围的人摩擦不断，冲突不断，最终与社会格格不入。
这样的事例在社会生活的各个层面都可以看到。比如学运活动家就是一例，在幼儿时期只被灌输了概念化的人间正道，而随着年龄增长，精神上却仍旧没有“断乳”，以至渐渐地变成了一个悲剧性人物。
如果仅限于社会适应能力，那问题还算简单。因为一个人固守自己的尺度，顽固不化，势必会受到相应的非难、嘲笑，甚至是惩罚，这样有助于其意识到自己的认识是狭隘的、不成熟的，从而加以改正，即使不能改正，至少也会明白自己的与众不同。但如果带入性生活中，问题就不是那样简单了。
假设有位年轻女性自少女时起就受到严格的家庭教育，视性为羞耻的事情，追求性快乐更是莫大的罪恶——在传统观念极强、重视教养的家庭以及天主教徒家庭，这样的情形至今仍为数不少。即使父母自身沉浸在性爱之中，享受着性带来的快乐和幸福，但是涉及到子女教育，依然按照非常严厉的教育之道，教授给少女非现实的观念。少女因没有真实的性体验，对父母的教导只有全盘接受并坚信不疑。经年累月，其观念越来越牢固。
然而身体和心灵的成长却是“正直不阿”的，随着身体的成熟，少女终于到了接受异性的年龄，但多年来父母亲所教导的、视性为异端的观念不可能一朝消失，非但不会消失，当感受到体内热血沸腾的时候，她还会向自己施加强大的压力，牢牢束缚住自己。一方面升腾起对于性的憧憬，一方面却依旧无法抛弃性是肮脏的这种错误观念。
在这种状态下，男女结婚后，不管丈夫如何体贴而小心地爱抚，作出种种努力，作为妻子的她也不会轻易放开对自己的束缚，性快感稍有觉醒，根深蒂固的性观念便立即复苏，性是可耻的，是罪恶的，于是活生生将快感压抑下去。就是说，是过于严格的道德教育扼杀了性快感这朵美丽鲜花的绽放。
一般而言，这种情况大多能在男人的不懈努力之下得以解决，女人头脑里的抗拒渐渐消退，而身体上的快感也被渐渐唤醒。
假如男人听之任之，不设法努力解决，或许会出现另一个男人凭一己之力来横刀夺爱，不过这样会使问题更复杂化。自我约束严厉的女人，一般行为较慎重，她们需要的只是耐心的爱，当条件得到满足时，身体的愉悦才能超越精神上的束缚；相反，若是男人中途放弃了努力，或者周围环境进一步恶化，女人可能就此终其一生，快乐之花永远不得绽放。
单是幼儿性观念深植脑中，就会产生如此严重的后果，倘若与不确定性和绝对化等纠结在一起，问题将会更加难以纾解。
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